Гомосексуальные связи в Древней Греции

Однополая любовь в Древней Греции
«Я любила, я многих в отчаянии призывала на свое одинокое ложе.
Я говорила языком истинной страсти…
И пусть меня бесчестят за то, что я бросила свое сердце в бездну наслаждений, но, по крайней мере, я узнала божественные тайны жизни!
Мои глаза, ослепленные блестящим светом, видели зарождающуюся зарю божественной любви!»

«К моей любовнице» Сапфо

Однополую любовь недаром называют «греческой любовью». Гомосексуальные связи в Древней Греции были очень распространены, особенно в VI-IV вв. до н.э. И надо сказать, они не считались чем-то зазорным или противоестественным. Историями и драмами об однополой любви пестрят сказания и мифы, в которых супергерои и даже Олимпийские боги предавались подобного рода наслаждениям.

Однако у гомосексуальных связей в Древней Греции имелась определенная специфика. Так, партнеры почти никогда не были равны по возрасту. Чаще всего возникали пары мужчина-юноша или женщина-девушка. Формировались они по вполне понятным социальным причинам.

Цвет юности

Гомосексуальные связи в Древней ГрецииСистема образования была построена так, что юношей 14-16 лет брали под свою опеку взрослые мужчины лет 30-35. В то время, считалось, что основой воспитания должно служить личное, почти интимное, общение, где наставник является одновременно другом и идеалом младшего и, в свою очередь, испытывает к ученику нежные чувства.

Интересно, что любовь зрелого мужчины к едва созревшему юноше в Древней Греции если и не поощрялась, то, как минимум, не преследовалась. Напротив, о ней слагали стихи и поэмы, а чувства между мужчиной и молодым человеком считались более чистыми и возвышенными, нежели между мужчиной и женщиной. Возможно, поэтому некоторые ученые до сих пор утверждают, что эта любовь была главным образом духовной, нежели телесной. Впрочем, верится в такую абсолютную интеллектуализацию секса с трудом.

Вполне вероятно, что современники стремились идеализировать любовь мужчины к юноше, не акцентируя внимания на натуралистических подробностях. В реальности же все было достаточно прозаично. Прямым доказательством близости не только духовной, но и физической служит греческое искусство, в частности, вазопись. На вазах нередко изображаются любовные игры между партнерами одного пола. Показано в основном межбедренное сношение (анальное сношение между двумя мужчинами изображалось редко). При этом старший партнер стоит со склоненной головой и плечами, будто умоляя ответить на свою страсть, а младший, напротив, делает вид, что оказывает ему милость.

древнегреческие гомосексуалистыВ Спарте гомосексуальные отношения между мужчиной и юношей считались еще и признаком доблести. Например, знаменитый священный фиванский отряд целиком состоял из любовных пар. Мало того, любовник какого-либо юноши пользовался или не пользовался уважением в зависимости от поведения своего подопечного. И все же, при таком либерализме, некоторые разновидности однополой любви у греков считались позорными. Так, например, проституирующий молодой человек, расхаживающий по улицам в женском платье и с женской прической, уважения не вызывал. Такого юношу можно было нанять для удовлетворения собственной похоти, но любить и восхищаться – вряд ли.

Стоит отметить, что система законов, касавшихся взаимоотношений между мужчинами и юношами, была разработана достаточно подробно. Так нельзя было заниматься любовью с мальчиком, не достигшим подросткового возраста, рабам не дозволялось вступать в связь со свободными юношами. Любой мужчина, побудивший свободного юношу к проституции, лишался гражданских прав до конца жизни. Насильнику же грозили изгнание и конфискация имущества. Правда, большинство нарушений карались только в том случае, если виновного заставали на месте преступления.

Наследие острова Лесбос

Как уже говорилось, в Древней Греции в гомосексуальные отношения вступали не только мужчины, но и женщины. Распространенность сексуальных связей между представительницами слабого пола во многом являлось следствием отношения к женщинам самих мужчин. Статус женщины в древнегреческом обществе был крайне невысоким. Жены практически приравнивались к рабыням, должны были беспрекословно подчиняться ближайшему родственнику мужского пола и вступали в брак исключительно по велению родителей. Мужья часто относились к женам с пренебрежением, предпочитая им проституток, гетер или молоденьких мальчиков, поскольку юноши были не в пример образованнее и умнее, чем законные супруги. В

СапфоСпарте вообще мужчины посещали своих жен лишь изредка, и часто обзаводились детьми, так ни разу и не увидев собственную жену при дневном свете. При этом развестись по своему желанию женщина могла только в исключительных случаях – ни тотальное отсутствие мужа, ни его измены, ни гомосексуализм в список уважительных причин не входили.

По сути, брак в Древней Греции существовал только для продолжения рода, а жена – только для вынашивания и воспитания детей. О большем речи не шло, ибо замужняя женщина признавалась существом глупым и неразумным, что и неудивительно, так как она по определению не имела ни образования, ни возможностей развиваться духовно. Само собой разумеется, что древнегреческим женщинам нужно было куда-то девать свою нерастраченную сексуальную энергию. Но лишь малая часть из них находила утешение в объятиях любовников. Куда чаще гречанки предавались мастурбации или лесбийской любви.

Женщин, практикующих гомосексуализм, греки называли трибадами. Трибадизм был распространен и в Афинах, и в Спарте. Так Плутарх отмечал, что «в Спарте любовь пользовалась таким почетом, что даже самые уважаемые женщины сходили с ума из-за девушек». Безусловно, трибадизм был популярен и у женщин острова Левкас, где историки обнаружили первое иллюстрированное руководство по трибадистским позам. Ну, и конечно, однополая любовь процветала на острове Лесбос, на диалекте которого писала свои стихи «десятая муза» - знаменитая Сапфо.

Историки считают, что Сапфо возглавляла школу риторики, где обучались молодые девушки. Видимо, возлюбленных она нередко выбирала из своих учениц. Судя по всему, обожание не было исключительно духовным. Откровенно-эротичные стихи Сапфо, обращенные к возлюбленным, пылают отнюдь не платонической страстью. Впрочем, даже если сама Сапфо и не была трибадой, а ее стихи являются лишь литературной позой, одно бесспорно: греки переименовали «трибадизм» в «лесбийскую любовь» именно под влиянием великой поэтессы.


ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
  • Что такое тантра на самом деле?
  • Система Калачакры
  • Секс как взаимодействие мужского и женского начал
  • Йога как стандартизированные упражнения
  • Польза от занятий йогой
  • Восемь составляющих йоги
  • Что входит в косметическую продукцию? Часть 1
  • Обличья современной йоги
  • Йога. Родство русского языка и санскрита
  • Даосские практики для женщин



  • Главная сайта
  • Статьи для Мужчин и Женщин
  • Статьи о красоте, здоровье и сексе
  • Женская красота и здоровье
  • Статьи о работе, красоте, здоровье и домашних животных
  • Статьи о красоте, моде, здоровье
  • Статьи о сексе, сексуальности и красоте женщин
  • Знакомства и интимные отношения современных Мужчин и Женщин
  • Современный секс, красота и здоровье